RU EN
RU EN
Missing

Курбский А.М.

Курбский Андрей Михайлович (1528–1583) – русский полководец, политик и писатель, ближайший приближённый Ивана Грозного. Происходил из смоленско-ярославской линии Рюриковичей.
Второе послание Вассиану Муромцеву Курбский А.М.

Второе послание Вассиану Муромцеву

Одно из «Посланий» Андрея Курбского старцу Псково-Печерского монастыря Вассиану Муромцеву. Четыре Послания хронологически обычно связывают со временем, непосредственно предшествовавшим побегу Курбского в Литву или сразу же после него.

Второе послание Кузьме Мамоничу Курбский А.М.

Второе послание Кузьме Мамоничу

Кузьма Мамонич был одним из виднейших православных культурных деятелей Великого княжества Литовского. Активно участвовал в деятельности Виленского православного братства, а позже основал вместе с Петром Мстиславцем православную типографию в Вильне. В отличие от большинства других сочинений Курбского, это послание посвящено полемике не с протестантами, a с католиками, прежде всего, с иезуитами.

Второе послание Курбского Ивану Грозному Курбский А.М.

Второе послание Курбского Ивану Грозному

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским отражает различные традиции понимания происхождения, целей и границ власти и методов управления государством. Инициатором полемики стал русский воевода Андрей Михайлович Курбский, происходивший из древнего знатного рода ярославских князей.

Второе послание князю Константину Острожскому Курбский А.М.

Второе послание князю Константину Острожскому

Князь Константин (Василий) Константинович Острожский (1526–1608) – воевода киевский, защитник православия в Западной Руси. Несмотря на свою верность православию, отличался веротерпимостью и принимал у себя при дворе представителей других конфессий, прежде всего, протестантов, надеясь на их помощь в полемике с католиками. Курбский считал это недопустимым и критиковал князя Острожского за связь с ними.

История о великом князе Московском Курбский А.М.

История о великом князе Московском

Один из значительнейших памятников русской публицистики второй половины XVI в., а также важнейший источник для русской историографии эпохи царствования Ивана Грозного. Автором является князь Андрей Михайлович Курбский (1528–1583) – русский полководец, политик и писатель, ближайший приближённый Ивана Грозного.

Ответ о правой вере Курбский А.М.

Ответ о правой вере

Одно из сочинений Андрея Михайловича Курбского (1528–1583). Ответ о правой вере представляет собой в сущности краткую историю еретических учений, что позволяет поставить Курбского в один ряд с такими знатоками догматического богословия XVI в., как Иосиф Волоцкий и Зиновий Отенский. По мнению некоторых исследователей, полемический «Ответ о правой вере» был адресован известному в Юрьеве протестантскому проповеднику Иоганну Веттерману.

Первое послание Вассиану Муромцеву Курбский А.М.

Первое послание Вассиану Муромцеву

Одно из сочинений Андрея Михайловича Курбского (1528–1583). По мнению автора, всякая ересь губительна для государства. Эту мысль он высказывал в послании старцу Вассиану Муромцеву, написанном в начале 60-х гг. XVI в.

Первое послание Кузьме Мамоничу Курбский А.М.

Первое послание Кузьме Мамоничу

Одно из сочинений Андрея Михайловича Курбского (1528–1583). Кузьма Мамонич был одним из виднейших православных культурных деятелей Великого княжества Литовского. Активно участвовал в деятельности Виленского православного братства, а позже основал вместе с Петром Мстиславцем православную типографию в Вильне. В отличие от других сочинений Андрея Курбского, это послание посвящено полемике не с протестантами (еретиками), a с католиками, прежде всего, с иезуитами.

Первое послание Курбского Ивану Грозному Курбский А.М.

Первое послание Курбского Ивану Грозному

Первое послание Курбского дошло до нас в трёх редакциях – 1-й Пространной, Краткой и 2-й Пространной. Главным предметом полемики между царём и Курбским был вопрос о том, кто из них верен политике начала царствования Ивана Грозного. Курбский утверждал, что, расправившись с прежними советниками («Избранной радой»), царь стал «супротивным» прежней политике.

Первое послание князю Константину Острожскому Курбский А.М.

Первое послание князю Константину Острожскому

Князь Константин Острожский (1526–1608) – киевский воевода. Несмотря на свою верность православию, отличался веротерпимостью и принимал у себя при дворе представителей других конфессий, прежде всего, протестантов. Курбский считал это недопустимым и критиковал князя Острожского за его связь с ними, в частности, с неким Мотовило, антитринитарием, о котором и идёт речь во всех трёх посланиях князю Острожскому.

Послание Кодиану Чапличу Курбский А.М.

Послание Кодиану Чапличу

Одно из сочинений Андрея Михайловича Курбского (1528–1583). Кодиан Чаплич, представитель волынского шляхетского рода Чапличей-Шпановских, принадлежал к той части шляхты, которая оказалась затронутой реформационными веяниями. В своем имении он приютил бежавших из России вольнодумцев Феодосия Косого и Игнатия, проповедовавших антитринитаристские идеи. Обличительный пафос Курбского направлен прежде всего против них.

Послание Марку Сарыхозину Курбский А.М.

Послание Марку Сарыхозину

Одно из сочинений Андрея Михайловича Курбского (1528–1583). Марк Сарыхозин, бежавший из России в Литву, жил при дворе князя Юрия Юрьевича Слуцкого.

Послание Семёну Седларю Курбский А.М.

Послание Семёну Седларю

Одно из сочинений Андрея Михайловича Курбского (1528–1583). Переписка Курбского обычно входит в состав «сборников Курбского» и довольно широко представлена в рукописной традиции. Вся литовская переписка Курбского имеет ярко выраженный полемический характер, в которой он выступает апологетом православия.

Послание княгине Чарторыйской Курбский А.М.

Послание княгине Чарторыйской

Одно из сочинений Андрея Михайловича Курбского (1528–1583). Чарторыйские были одним из наиболее могущественных родов Речи Посполитой. Княгиня Чарторыйская – жена или вдова князя Ивана Федоровича Чарторыйского, игравшего немаловажную роль в судьбах страны. Судьба сына Ивана Федоровича, князя Юрия Ивановича, о котором идёт речь в послании, не напрасно вызывала тревогу у Курбского. Вероятно, под влиянием полученного в Вильне образования он впоследствии перешёл в католицизм и был его ревностным поборником, оказывая сильное покровительство иезуитам.

Предисловие к «Диалектике» Иоанна Дамаскина Курбский А.М.

Предисловие к «Диалектике» Иоанна Дамаскина

Сочинение Иоанна Дамаскина под названием «Источник знания» было известно в древнерусской письменной традиции под названием «Небеса» в неполном переводе X в. Иоанна Экзарха. Андрей Михайлович Курбский (1528–1583) перевёл прежде всего «Богословие», а затем и другие части этого сочинения – «Диалектику» и «Книгу о ересях». В разных списках эти переводы Курбского представлены по-разному.

Предисловие к «Новому Маргариту» Курбский А.М.

Предисловие к «Новому Маргариту»

«Новый Маргарит», в который Андрей Михайлович Курбский (1528–1583) включил свои переводы из сочинений Иоанна Златоуста, представляет собой оригинальный сборник, состоящий из двух частей – триодной и минейной. По своей структуре он не имеет ничего общего с традиционным древнерусским сборником сочинений Иоанна Златоуста – «Маргаритом». «Новый Маргарит» известен только в двух списках.

Предисловие к переводам житий Симеона Метафраста Курбский А.М.

Предисловие к переводам житий Симеона Метафраста

Перевод А.М. Курбским житий, собранных и отредактированных Симеоном Метафрастом (умер в 940 г.). Труд Курбского сохранился в одном списке.

Сочинения Курбский А.М.

Сочинения

Князь Андрей Михайлович Курбский (1528–1583) – русский полководец, политик и писатель, ближайший приближённый Ивана Грозного. В 1564 г. в разгар Ливонской войны перешёл на сторону противника и поселился в Великом княжестве Литовском. Вёл с переписку с Иваном Грозным.

Третье послание Вассиану Муромцеву Курбский А.М.

Третье послание Вассиану Муромцеву

Одно из сочинений Андрея Михайловича Курбского (1528–1583). По мнению Курбского, всякая ересь губительна для государства. Эту мысль он высказывал в посланиях старцу Вассиану Муромцеву, написанных в начале 60-х гг. XVI в.

Третье послание Курбского Ивану Грозному Курбский А.М.

Третье послание Курбского Ивану Грозному

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским отражает различные традиции понимания происхождения, целей и границ власти и методов управления государством и включает в себя три послания Курбского царю.

Третье послание князю Константину Острожскому Курбский А.М.

Третье послание князю Константину Острожскому

Князь Константин (Василий) Константинович Острожский (1526–1608) – киевский воевода, защитник православия в Западной Руси. Несмотря на свою верность православию, отличался веротерпимостью и принимал у себя при дворе представителей других конфессий, прежде всего протестантов, надеясь на их помощь в полемике с католиками. Курбский считал это недопустимым и критиковал князя Острожского за его связь с ними.

Переписка Андрея Курбского с Иваном Грозным Курбский А.М., Иван Грозный

Переписка Андрея Курбского с Иваном Грозным

Переписка царя Ивана Грозного и находившегося в эмиграции его подданного князя Андрея Курбского, продолжавшаяся в течение 1564–1579 гг. Князь Андрей Курбский – один из лучших воевод царя Ивана Грозного, друг и советник его молодости. В переписке Ивана Грозного и Андрея Курбского был затронут широкий круг социально-политических проблем, при этом Иван Грозный и Андрей Курбский расходились в оценке проблем и путей развития Российского государства.